Maqedonia ishte një mbretëri e lashtë e vendosur në veri të gadishullit grek e banuar fillimisht nga fisi Makednoi, të cilët, sipas Herodotit, ishin të parët që e quajtën veten ‘Helenë’ (më vonë aplikuan për të gjithë grekët) dhe që i dhanë tokës emrin e tyre.
Mbretëria u themelua rreth shekullit të 7-të para Krishtit nga Caranus i cili duket gjysmë mitik dhe i quajtur pas perëndisë Makedon (gjithashtu i dhënë si Makednos, Maqedoni), një djalë i Zeusit. Për shekuj me radhë, Makednoi kishin pak të bënin me Greqinë jugore dhe grekët i konsideronin ata barbarë që ishin të dobishëm vetëm për lëndët e para që siguronte rajoni i tyre, veçanërisht drusin për ndërtimin e anijeve. Makednoi, nga ana e tyre, i mbanin grekët në përbuzje të barabartë.
Gjatë pushtimit persian të vitit 480 para Krishtit, Maqedonia ishte nën sundimin persian dhe u detyrua të siguronte trupa për forcën pushtuese. Pjesëmarrja e tyre në anën persiane nuk duket se i ka përkeqësuar marrëdhëniet e dobëta midis Maqedonisë dhe Greqisë jugore në asnjë mënyrë. Pas fitores greke dhe dëbimit të persianëve, Maqedonia preferoi të qëndronte larg pjesës tjetër të Greqisë dhe grindjet dhe luftimet që zhvilloheshin vazhdimisht midis qytet-shteteve greke dhe shteteve jugore bënë të njëjtën gjë me Maqedoninë.
Studiuesit përgjithësisht arrijnë në përfundimin se, çfarëdo kombësie të ishin maqedonasit, ata nuk konsideroheshin si grekë nga qytetet-shtetet jugore.
E gjithë kjo ndryshoi nën sundimin e mbretit Filip II (r. 359-336 pes) i cili sistematikisht vuri qytetet-shtetet jugore greke nën kontrollin e tij. Pas vrasjes së Filipit në 336 pes, froni i tij i kaloi djalit të tij, Aleksandrit të Madh (r. 336-323 pes), i cili do të përhapte kulturën dhe qytetërimin grek në të gjithë botën e njohur të antikitetit. Maqedonia ra në favor të Greqisë jugore pas vdekjes së Aleksandrit në vitin 323 p.e.s. me shumë grekë që ishin të pakënaqur me sundimin maqedonas dhe antagonizmin virulent të shprehur ndaj çdo gjëje edhe të largët maqedonase. Maqedonia vazhdoi si një mbretëri autonome dhe e fuqishme derisa u aneksua nga Roma, së bashku me pjesën tjetër të Greqisë, rreth 146 pes.
Historia e hershme dhe marrëdhëniet me Greqinë
Në fillim të shekullit të 7-të para Krishtit maqedonasit, nën mbretin e tyre Caranus, u vendosën në pjesën qendrore të rajonit dhe, me kalimin e kohës, kolonizuan në veri dhe jug, duke zhvendosur Thesalianët dhe Ilirët që kishin jetuar atje. Para mbërritjes së tyre toka njihej si Emathia (sipas Homerit, shekulli i 8-të para Krishtit dhe, më vonë, Straboni, 63 pes-23 e.s.), por të ardhurit e rinj e pretenduan dhe e quajtën atë për perëndinë e tyre mbrojtës. Makedoni përmendet në Katalogun e Grave të Hesiodit në shekullin e 8-të para Krishtit si i përket panteonit grek. Studiuesi Winthrop Lindsay Adams shkruan:
Legjendat e tyre themeluese thonë se ata ishin pasardhës nga një djalë i Zeusit, Makedon, i cili nga ana tjetër kishte dy djem, Pieros dhe Amathos (këta siguruan një histori fetare për termat gjeografikë dhe etnikë tashmë ekzistues). Ata flisnin një dialekt të quajtur Makednic, i lidhur në mënyrë të paqartë me greqishten eolike ose me greqishten veriperëndimore, por mjaft i dallueshëm për të qenë praktikisht i pakuptueshëm për grekët jonikë dhe dorikë në jug.
Gjuha nuk ishte pengesa e vetme midis rajonit verior dhe jugut, megjithatë, pasi Herodoti (l. c. 484-425/413 pes) argumenton se maqedonasit ishin grekë dhe, në të njëjtën kohë, intimizon se ata ishin jo-grekë që adhuronin perënditë greke. Herodoti thotë se mbreti i tyre i parë ishte Perdikas, një pasardhës i Temenusit që rrjedh nga heroi grek Herakliu (Historitë 8:137.1). Megjithëse Herodoti i lidh maqedonasit me grekët përmes Herakliut, ai gjithashtu e bën të qartë se ky ishte një pretendim maqedonas, jo grek, dhe i pranuar nga grekët vetëm në rastin e mbretit maqedonas Aleksandri I (Historitë 5:22). Ky pretendim ndërlikohet më tej në Herodotin nga fakti se Aleksandri njihej si filhelleni (“mik i grekëve”), një epitet i aplikuar për jo-grekët. Studiuesit përgjithësisht arrijnë në përfundimin se, çfarëdo kombësie të ishin maqedonasit, ata nuk konsideroheshin si grekë nga qytetet-shtetet jugore. Studiuesi Peter Green komenton:
Qëndrimi i grekëve të qytetit-shtetit ndaj kësaj enklave nën-homerike ishte një përbuzje gjeniale dhe e sofistikuar. Ata i konsideronin maqedonasit në përgjithësi si gjysmë të egër, të çuditshëm në të folur dhe dialekt, retrogradë në institucionet e tyre politike, të papërfillshëm si luftëtarë dhe shkelës të zakonshëm të betimit, të cilët visheshin me lëkura ariu dhe ishin shumë të dhënë ndaj ilaçeve të thella dhe të zbutura, të zbutura me periudha vrasjesh dhe incesti.
Megjithëse maqedonasit duket se e kanë mbajtur veten të distancuar, ka prova të shumta se ata kërkuan miratimin dhe pranimin e qytet-shteteve jugore pasi, që në Aleksandrin I (r. 498-454 pes, mbreti i parë historik i Maqedonisë) mbreti paraqitet me një prejardhje greke që e lidh atë me mbretërit Argave të së kaluarës (sundimtarë të shquar grekë të qytetit të Argos). Nëse Aleksandri I kishte një prejardhje të tillë ende debatohet nga studiuesit, por pretendimi i tij u pranua nga autoritetet greke që e lejuan atë të merrte pjesë në Lojërat Olimpike në rreth 504 pes, një nder i rezervuar vetëm për grekët. Aleksandri I modeloi më tej oborrin e tij sipas modelit athinas dhe ftoi poetët grekë atje për ta argëtuar atë.
Mbretëria e Lashtë Maqedone – ilustrim1
Megjithatë, vetë grekët duket se e kanë konsideruar vazhdimisht Maqedoninë si një tokë barbare, e cila ia vlente të përmendet vetëm për burimet e tyre të konsiderueshme. Maqedonia ishte e ndarë midis malësisë dhe ultësirës me pjesën e sipërme të pyllëzuar dhe pjesën e poshtme një fushë të sheshtë dhe pjellore të ujitur nga tre lumenj. Të korrat nga ultësira dhe druri nga malësia u bënë eksporti kryesor i kolonëve të hershëm dhe do të mbeteshin të tilla gjatë gjithë historisë së Maqedonisë.
Komunitetet e vogla dhe të pavarura u sollën nën një monarki të vetme e cila fillimisht sundoi nga qyteti i Aigait (Vergina) dhe më vonë nga Pella.
Këto ndarje krijuan komunitete të vogla dhe të pavarura të cilat u sollën nën një monarki të vetme e cila fillimisht sundoi nga qyteti i Aigait (Vergina) dhe më vonë nga Pella. Mbreti mbikëqyri administrimin e mbretërisë në tërësi, por ishte në dorën e vartësve individualë të përpunonin detajet e tregtisë, një politikë e cila duket se ka mbetur nga koha kur fiset e veçanta kishin mbretërit e tyre. Maqedonasit shkëmbyen për mallra në vend që të përdornin monedha deri në shekullin e 5-të para Krishtit dhe mbështeteshin shumë në bujqësi, veçanërisht në ultësirë. Ndryshe nga fqinjët e tyre në jug, ata vetë punonin tokën dhe nuk kishin skllevër; një politikë dhe mënyrë jetese që inkurajoi më tej përbuzjen e greqisë jugore.
Mbretërit e hershëm dhe kultura
Mbretërit e hershëm para Aleksandrit I janë gjysmë historikë dhe pak dihet për mbretërimet e tyre. Babai i Aleksandrit I, Amyntas I (r. 547-498 pes), është mbreti i parë maqedonas i regjistruar se ka hyrë në traktate dhe marrëveshje me kombe të tjera. Është nën mbretërimin e Amyntas I që Maqedonia bëhet një shtet vasal i Perandorisë Persiane rreth 511 pes. Aleksandri I vazhdoi politikat e babait të tij dhe pasardhësi i tij, Perdiccas II (r. 454-413 pes), i zgjeroi ato dhe shfrytëzoi çdo marrëveshje që bëri për të përfituar plotësisht. Green shkruan:
[Perdiccas luajti] Sparta dhe Athina përballen me njëra-tjetrën me cinizëm të ftohtë, duke shitur lëndë drusore për të dyja palët, duke krijuar dhe grisur traktatet e monopolit si kaq shumë konfeti. Ai gjithashtu arriti ta mbante Maqedoninë nga çdo përfshirje serioze në Luftën e Peloponezit, duke parandaluar kështu atë shkarkim shkatërrues të fuqisë punëtore që dobësoi aq shumë të dy luftëtarët kryesorë.
Megjithatë, Maqedonia nën Perdiccas konsiderohej ende një tokë e prapambetur dhe barbare nga grekët, veçanërisht athinasit, dhe luftonte me problemet e përçarjes dhe ekonomisë së tyre. Ishte Arkelaus (r. 413-399 pes), pasardhësi i Perdikas, ai që e ngriti Maqedoninë në status të barabartë me qytetet-shtetet jugore. Ai rigjallëroi dhe reformoi ushtrinë, solli kantonet e veçanta të rajonit më të sigurt nën pushtetin e fronit dhe themeloi një program kulturor të rritjes së helenizimit të oborrit dhe kryeqytetit të tij.
Pella Maqedonase imazh1a – Carole Raddato (CC BY-NC-ND)
Pjesërisht, suksesi i Archelaus ishte për shkak të rrethanave: Athina sapo kishte humbur Luftën e Peloponezit ndaj Spartës dhe kërkonte sasi masive drusore për anije të reja. Megjithatë, Arkelaus ishte në gjendje të shihte se çfarë duhej bërë për të ngritur Maqedoninë në tërësi dhe Mbretërinë e Maqedonisë në mënyrë specifike dhe filloi ta bënte këtë. Ai ftoi disa nga poetët dhe artistët më të famshëm grekë në oborrin e tij, Euripides (rreth 480-c.406 pes) midis tyre, dhe inkurajoi një nivel të lartë kulture.
Në rreth 399 pes, Archelaus u vra në një gjueti nga një nga shokët e tij (dhe ndoshta një ish-dashnor) i quajtur Crateuas, i cili më pas sundoi për katër ditë përpara se të rrëzohej dhe vritej nga djali i Arkelaus, Orestes (r. 399-398 pes), i cili më pas u pasua nga Aeropus II (r.c. 398-396 pes). Mbretërit e ardhshëm erdhën në fron dhe sunduan për një ose më shumë vjet përpara se të vriteshin derisa Amyntas III (r. 392-370 pes) u bë mbret.
Amyntas III siguroi kufijtë e vendit kundër pushtimit, rriti tregtinë me qytetet-shtetet greke dhe vazhdoi punën e filluar nga Arkelaus I në ngritjen e statusit të Maqedonisë. Ai krijoi aleanca me Spartën dhe Athinën, si dhe negocioi kontrata më fitimprurëse me ta për lëndën drusore maqedonase. Amyntas III konsiderohet si pasardhësi i vërtetë i Archelaus I në atë që ai unifikoi dhe forcoi vendin në një mënyrë që asnjë nga pasardhësit e menjëhershëm të Archelaus I nuk mund ta bënte. Ai vdiq nga pleqëri dhe ia la mbretërinë e tij djalit të tij, Aleksandrit II (r. 370-368 pes), i cili nuk jetoi sipas vizionit të babait të tij dhe asnjë nga pasardhësit e Aleksandrit II nuk do ta bënte. Pasardhësi i tij i vërtetë do të ishte djali i tij më i vogël Filipi II i cili erdhi në pushtet në vitin 359 pes dhe do të bashkonte Greqinë nën sundimin maqedonas.
Aleksandri II u vra në vitin 368 pes dhe froni i shkoi Ptolemeut të Aloros (r. 368-365 pes), vrasësit të tij, i cili pretendoi legjitimitetin përmes martesës – ose të paktën një lidhjeje – me të venë e Amyntas III, Euridikën. Aristokracia e Maqedonisë nuk miratoi metodat e tij dhe sundimin e tij të përgjithshëm dhe ai u vra nga Perdiccas III (r. 365-360 pes) i cili e hoqi atë pa kundërshtimin e askujt. Që nga rreth 367 pes, vëllai më i vogël i Perdiccas III, Filipi, ishte mbajtur peng fillimisht nga ilirët dhe më pas nga Tebë, ndër qytetet më të fuqishme në Greqi. Në Tebë ai mori një arsim formal në çështjet ushtarake dhe diplomatike dhe dëshmoi nga afër efektivitetin e formacionit ushtarak të pykës së ushtrisë tebane, si dhe forcën luftarake elitare të njohur si Banda e Shenjtë.
Perdika III siguroi lirimin e Filipit nga Teba në vitin 364 pes dhe ai u kthye në Maqedoni. Perdiccas III organizoi një fushatë kundër ilirëve për t’i dëbuar ata nga rajonet e tij veriore dhe u vra në betejë në fund të vitit 360 pes. Froni më pas shkoi te djali i tij Amyntas IV (r. 359 pes) i cili ishte vetëm foshnje dhe Filipi sundoi si regjent për një kohë të shkurtër përpara se të rrëzonte nipin e tij dhe të kërkonte fronin për vete. Ai nuk e konsideroi Amyntas IV si ndonjë kërcënim real dhe e trajtoi mirë në vend që ta vriste (Aleksandri III, megjithatë, më vonë do ta ekzekutonte kur të pasonte Filipin).
Harta e Mbretërisë Maqedonase pas vdekjes së Filipit II rreth 336 p.e.s.
Filipi II filloi menjëherë një rishikim të plotë të praktikave arsimore dhe ushtrisë së mbretërisë së tij. Ai zgjeroi forcat e armatosura dhe prezantoi taktikat dhe formacionet për të cilat kishte mësuar në Tebë. Në të njëjtën kohë, ai rriti helenizimin e rajonit sipas politikave të Arkelaut dhe solli Aristotelin (l. 384-322 pes) nga Greqia për të mësuar djalin e tij të vogël Aleksandrin si dhe shokët e Aleksandrit.
Në vitin 338 pes Filipi II dhe Aleksandri III mundën forcat e kombinuara të Athinës dhe Tebës në Betejën e Chaeronea.
Midis 356-348 pes, Filipi II u përfshi në punët e fqinjëve të tij jugorë duke u bashkuar me disa për të pushtuar të tjerët dhe më pas duke i pushtuar ato. Oratori athinas Demosteni (rreth 384-322 p.e.s.) mbajti një numër fjalimesh (të njohur si Filipikët) kundër mbretit maqedonas, duke paralajmëruar bashkëqytetarët e tij për rrezikun e besimit ndaj Filipit, por këto nuk u dëgjuan në masë të madhe. Në vitin 338 pes Filipi II dhe Aleksandri III mundën forcat e kombinuara të Athinës dhe Tebës në Betejën e Chaeronea dhe më pas formuan Kongresin Pan-Helen me veten si kreun e tij. Ai kishte pushtuar në mënyrë efektive qytetet-shtetet greke dhe i kishte sjellë ato nën kontrollin maqedonas.
Maqedonia tani ishte një mbretëri e fuqishme dhe e unifikuar e cila gjithashtu grumbulloi pasuri përmes negociatave të reja tregtare dhe haraçeve nga jugu. Kur Filipi II u vra në vitin 336 pes – për arsye që ishin të paqarta edhe në antikitet – froni shkoi te Aleksandri III i cili do të shfrytëzonte sa më shumë burimet që trashëgoi.
Aleksandri i Madh
Filipi II kishte planifikuar një fushatë ushtarake kundër Persisë – atëherë perandoria më e fuqishme në botë – dhe Aleksandri i rinovoi menjëherë këto plane. Në vitin 334 pes ai kaloi nga Greqia në Azinë e Vogël me një forcë prej 32,000 këmbësorësh dhe 5,100 kalorësish dhe mori qytetin e Baalbek. Në vitin 333 pes ai mundi me aftësi ushtritë e Darit III në Betejën e Issus, por nuk arriti ta kapte atë. Ai mori Sirinë në 332 pes dhe Egjiptin në 331 pes.
Mozaiku i Aleksandrit imazh1a – Mozaiku i AleksandritCarole Raddato (CC BY-SA)
–
