Civilizimet e hershme të avancuara në Lindjen e Afërt, Epoka e Bronzit. Imazhi: Kultura mikenase dhe minoase në Greqinë jugore dhe kultura hitite në Azinë e Vogël qendrore-perëndimore janë njohur prej kohësh. Sfera e ndikimit luvian ndodhej në mes (Luwian Studies #0109). Gjuha luviane ishte e shërndarë në tërë Azinë e Vogël.
Nga: ARCHAEOLOGIE-ONLINE DE> Wer waren die Luwier? @ Archäologie Online (1)
Pse Troja duket si një postë e izoluar në majën më të largët të verilindjes së Egjeut, kur në atë kohë ngjarjet kulturore zhvilloheshin shumë më në jug, konkretisht në Kretën minoane dhe brenda kulturës mikene në skajin më jugor të Ballkanit? Kush i numëronin në të vërtetë trojanët nga fqinjët e tyre? Si duhet ta imagjinojmë vendosjen në anën anatoliane të Detit Egje rreth vitit 1200 p.e.s.? A kishte një kulturë të pavarur atje apo ishte një shkretëtirë, për të thënë kështu, në terma ekonomikë dhe politikë? Çfarë kërkesash duhet të plotësohen për të folur për një kulturë të pavarur, dhe në çfarë rrethanash mund të përfshihet edhe një kulturë e tillë në hartë? Pyetje të tilla ngrihen nga një studim i botuar së fundmi mbi Anatolinë perëndimore të Epokës së Mesme dhe të Vonë të Bronzit.
Çfarë konsiderohet si Historia e Hershme e Egjeut?
Kushdo që është i interesuar për Epokën e Bronzit në Egje ndoshta do të pajtohej me përkufizimin e disa arkeologëve se “ajo që përfshin parahistorinë e Egjeut është ndoshta kryesisht pa probleme: arkeologjia parahistorike e Greqisë kontinentale, ishujve egje dhe Kretës.” Megjithatë, kjo përkufizim nuk merr parasysh dy të tretat e bregdetit të Egjeut, pra të gjithë brigjet lindore dhe veriore. Pra, ka nevojë për veprim këtu.
Profesori Tjeerd H. van Andel, një oqeanograf dhe gjeoarkeolog në Universitetin Stanford, njëherë u tha studentëve të tij doktoralë se nëse ndonjëherë donin të paraqisnin një teori të re dhe me ndikim të gjerë, do të ishte më mirë ta bënin para se të kishte shumë fakte, sepse atëherë do të ishte më e thjeshtë dhe më bindëse. “Jo shumë fakte” duket të jetë një përshkrim i përshtatshëm i njohurive të sotme për Epokën e Mesme dhe të Vonë të Bronzit në Azinë e Vogël perëndimore. Prandaj nuk është për t’u habitur që teza se ky vend bosh në hartën e fuqive të Epokës së Vonë të Bronzit duhet të mbushet me kulturën luviane, e cila ende nuk është hulumtuar plotësisht, u prit mirë disa vite më parë. PDF-ja e librit “Kultura Luviane” ende shkarkohet shpesh nga academia.edu sot.
Kush ishin Luvianët a2. – Zona në perëndim të Turqisë që deri tani janë mbuluar nga sondazhet arkeologjike (Luwian Studies #0102).
Deklaratat e vitit 2016 u bazuan në të dhëna paraprake të mbledhura nga një ekip ndërkombëtar arkeologësh, gjeoarkeologësh dhe ekspertësh GIS. Qëllimi ishte të vlerësoheshin gërmimet arkeologjike dhe hetimet sipërfaqësore të kryera deri tani në Turqinë perëndimore, për aq sa ato regjistruan vendbanime nga mijëvjeçari i dytë p.e.s. Puna në këtë projekt kishte filluar tashmë në vitin 2010, dhe publikimi i publikuar tani përfaqëson raportin përfundimtar.
Vlerësimi merr parasysh 33 gërmime dhe 30 studime; meta-analiza rezultoi në një katalog me 477 vendbanime të mëdha, secila me diametër mbi njëqind metra, të cilat ishin të banuara gjatë mijëvjeçarit të dytë p.e.s. Pothuajse gjithë puna e vlerësuar në terren u krye nga arkeologët turq, prandaj raportet u botuan kryesisht në turqisht. Secili nga vendbanimet e studiuara ka një emër lokal dhe regjistrohet me koordinatat gjeografike; nga secila prej tyre, në literaturën arkeologjike përmenden qeramika e Epokës së Mesme dhe të Vonë të Bronzit; secila gjithashtu shënohet në një hartë të palosshme që shoqëron botimin e ri; dhe për secilin vend, u përcaktuan gjithashtu 30 parametra fiziogjeografikë, të cilët mund të vlerësoheshin me ndihmën e GIS-it.
Kush ishin Luvianët a3. – Me koordinatat gjeografike të të gjitha 477 vendbanimeve, mund të krijohet një hartë topografike që tregon situatën rreth vitit 1200 p.e.s. (Luwian Studies #0121).
Ekzistenca e kulturës luviane është e padiskutueshme
Rezultatet e publikuara tani konfirmojnë plotësisht ekzistencën e një kulture të pavarur luviane midis Greqisë mikene në perëndim dhe mbretërisë hitite në lindje. Kjo kulturë luviane shtrihej në një territor më të gjerë dhe ekzistonte shumë më gjatë se kulturat e fqinjëve të saj të studiuar, minoasve, mikenasve dhe hititëve. Një nga tiparet që mund të formonin identitetin në atë kohë ishte gjuha luviane, e cila flitej gjatë mijëvjeçarit të dytë p.e.s. në pjesën më të madhe të Azisë së Vogël perëndimore dhe jugore. Për më tepër, luvianët kishin shkrimin e tyre hieroglifik, i cili ishte në përdorim për 500 vjet para se grekët mikenas – vetëm pak hapa larg – të fitonin për herë të parë aftësitë e shkruara. Edhe pas rënies së kulturave të Epokës së Bronzit, rreth vitit 1200 p.e.s., shkrimi hieroglifik luvian mbeti në përdorim, gjatë gjithë Epokës së Errët deri rreth vitit 700 p.e.s. Në këto shekuj, njohuria për Shkrimet në Greqi ishte humbur plotësisht. Që sot, njihen më shumë vendbanime luviane sesa nga rajonet fqinje së bashku, të cilat janë studiuar prej kohësh. Një mbret luvian korrespondonte me faraonin egjiptian, gjë që, sa dimë, nuk vlen për asnjë mbret mikenas. Njohja e një kulture të pavarur luviane e bën gjithashtu të kuptueshme ngritjen e mëvonshme të likianëve, lidianëve dhe karianëve në Azinë e Vogël perëndimore, gjuhët e të cilëve rezultojnë të jenë dialekte luviane. Kultura luviane e Epokës së Vonë të Bronzit duket se formoi substratin mbi të cilin kulturat e mëvonshme të Epokës së Hershme të Hekurit mund të lulëzonin.
Kush ishin Luvianët a4. – Një mbishkrim hieroglif luwian (4 metra i gjerë) nga sundimi i Mbretit të Madh Suppiluliuma, që tregon se Lukka shkaktoi trazira në jugperëndim të Anadollit (sipas J. David Hawkins 1995; Luwian Studies #1032).
Lindin pyetje të reja
Nëse e gjithë kjo është e vërtetë, lindin pyetje të reja. Kush ishin këta luvianë? Si ndryshonte kultura e tyre nga ajo e fqinjëve të tyre? A kishte një lloj ndjenje bashkësie? Por mbi të gjitha: Pse u desh kaq shumë kohë që kultura luviane të njihej?
Falë shumë vendbanimeve, shumica prej të cilave janë ruajtur jashtëzakonisht mirë edhe sot, është e mundur të rindërtohet sistemi ekonomik i asaj kohe. Njerëzit jetonin të ngjeshur në fshatra që zakonisht ishin disa kilometra larg njëri-tjetrit, kështu që peizazhi mes tyre mbetej i pabanuar. Për vendndodhjet e vendbanimeve, luvianët preferonin skajet e fushave pjellore të përmbytura, të cilat janë shumë më të mëdha në Azinë e Vogël perëndimore sesa në Greqi. Kështu që fermerët jetonin pranë tokave të tyre bujqësore, në vende ku kishte shumë ujë të freskët. Përfshirja e rrjetit të supozuar të transportit në analizën GIS tregon se gjysma e mirë e vendbanimeve ishin më pak se katër kilometra larg një rruge kryesore.
Kush ishin Luvianët a5. – Deri më sot, peizazhi turk nuk ka qenë i përhapur. Njerëzit ende jetojnë të përqendruar në vende të përcaktuara qartë (Luwian Studies #0240).
Vetëm në disa vende strategjikisht të rëndësishme sundimtarët ndërtuan fortifikime mbi kodra me mure mbrojtëse të fuqishme. Ende nuk është e mundur të thuhet nëse këto ishin kazerma apo vende strehimi për popullsinë. Deri më sot, nuk ka kryeqytet me seli administrative të një sundimtari lokal, prandaj ende nuk është gjetur arkiv. Megjithatë, deri tani nuk ka pasur gërmime në shkallë të gjerë.
Kush ishin Luvianët a6 Kara_Hoeyuek_-_Midaion – Pothuajse të gjitha vendet luviane formojnë kodra vendbanimi, të cilat mund të shihen lehtësisht në imazhet satelitore. Këtu mund të shihni Kara Höyük (Midaion), një qytet i lashtë me diametër 500 metra (© Google, Digital Globe).
Një rreth pesëdhjetë përqind e zonës në perëndim të një vije imagjinare veriperëndim-jug nga Eskişehir deri në Antalya është regjistruar sistematikisht në kontekstin e hetimeve arkeologjike në dekadat e fundit. Nuk është e mundur të thuhet nëse zonat që ende nuk ishin kërkuar ishin po aq të dendura me popullsi, pasi në atë kohë kishte edhe pyje të gjera. Vendbanimet e konsideruara në analizë ishin të banuara të gjitha për të paktën një mijë vjet, disa madje për pesë mijë vjet. Azia e Vogël Perëndimore korrespondon kështu me atë që Fernand Braudel e quajti longue durée, dmth. ishte subjekt i një zhvillimi ndoshta të padukshëm, por afatgjatë. Sistemi ekonomik ishte shumëdimensional, por pavarësisht diversitetit të tij, ishte gjithashtu jashtëzakonisht jetëgjatë. Përveç bujqësisë së mbijetesës, njerëzit zakonisht prodhonin një ose dy mallra me tepricë, shpesh ose minerale, pëlhura ose qeramikë. Karvanët sillnin këto mallra në një vend qendror, shpesh në bregdet, nga ku produktet mund të transportoheshin në distanca të gjata.
Midis kryqëzimeve, të cilat gjithmonë përfitonin nga portet natyrore veçanërisht të favorshme, fshatrat e peshkimit shtriheshin përgjatë bregut. Një kategori e tretë e qyteteve bregdetare ishin portet e ndalimit, të cilat të huajt i mbanin më mirë në gjire që ishin të vështira për t’u arritur nga brendësia. Grekët mikenas, për shembull, kishin një port të tillë në Müsgebi, pranë Bodrumit të sotëm. Këto vende kontakti ishin natyrisht të njohura për vendasit dhe toleroheshin. Nga njëra anë, të huajt nuk kishin akses në burimet natyrore në brendësi të vendit nga aty, dhe nga ana tjetër, vetë luvianët mund të kenë pasur porte të tilla në pjesë të tjera të Mesdheut lindor.
Rivalët dhe aleatët
Politikisht, vendet luviane formuan një mozaik shtetesh dhe mbretërish të vogla që herë pas here konkurronin me njëra-tjetrën, por gjithashtu hynin në aleanca përsëri e përsëri, veçanërisht për qëllime ushtarake. Troja funksiononte si një qytet kufitar me Trakinën, kultura e së cilës ndryshonte ndjeshëm nga ajo luviane. Në shekullin e trembëdhjetë p.e.s., Troja u zhvillua në një qendër për tregti në distanca të gjata, veçanërisht me Qipron dhe Sirinë.
Kush ishin Luvianët a7. – Ana e pasme e vazos së luftëtarit mikenas tregon luftëtarë që avancojnë me heshta të ngritura, kurora me pendë dhe mburoja të rrumbullakëta (sipas Furtwängler dhe Loeschke 1886; Luwian Studies #0310).
–
Kush ishin Luvianët a8. – Vizatim linje i një luftëtari armik nga tempulli mortor i Ramses III, që tregon tiparin më dallues të Popujve të Detit, kurorën me pendë (Luwian Studies #4018).
Një tipar karakteristik i luftëtarëve luvianë duket të ketë qenë kurorat me pendë. Sulmues me pamje të egër dhe me mbulesa të tilla të dukshme shfaqen në anijet e pikturuara në vendbanimet luviane; por ato mund të gjenden edhe në anën e pasme të vazos së famshme të luftëtarit mikenas, e cila duket se paraqet armiqtë e grekëve në Luftën e Trojës. Në mbishkrimet e rëndësishme të Popujve të Detit në tempullin mortor të Ramsesit III, kurorat me pendë janë tipari më i spikatur i luftëtarëve sulmues. Kjo mund të jetë një tregues se mikenasit në Luftën e Trojës dhe egjiptianët në sulmet e Popujve të Detit kishin të njëjtin armik: pra luvianët nga Azia e Vogël perëndimore.
Mungesa në kërkim
Pse kjo kulturë luviane nuk u përshkrua si e tillë shumë më herët, nëse mbulonte një sipërfaqe kaq të madhe dhe zgjati kaq gjatë? Përgjigjja ndaj kësaj pyetjeje mund të qëndrojë në interesat politike në fillim të shekullit të njëzetë. Arthur Evans, gërmuesi i Knososit, vendosi themelet teorike për Epokën e Bronzit në Egje në vitet 1920 me serinë e tij të librave “Pallati i Minosit në Knosos”. Megjithatë, ai përfshiu vetëm kultura që ishin në territorin evropian, sepse lufta po vazhdonte midis Greqisë dhe Perandorisë Osmane që po shpërbëhej atëherë. Evans nuk ishte i interesuar të drejtonte interesin kërkimor drejt kulturave në një rajon që ai e konsideronte barbar. Troja mund të jetë më e famshme se çdo vend tjetër arkeologjik në botë, por vendi ndodhet në tokën turke. Evans, nga ana tjetër, ishte i vendosur ta vendoste Kretën si djepin e kulturës evropiane dhe pararendësen e shoqërisë moderne perëndimore; ai e kishte vendosur këtë që para se të fillonte gërmimet në Kretë. Miti modern i origjinës së një kulture evropiane në Egjeun e Epokës së Bronzit – të cilën Evans e shpiku plotësisht – ishte i imagjinueshëm vetëm për sa kohë që ndikimi lindor minimizohej. Shumica e studiuesve duket se pajtoheshin me këtë mënyrë të të menduarit, sepse në fund të fundit ishte në favor të qëllimeve nacionaliste dhe kolonialiste evropiane.
Fatkeqësisht, modelet e mendimit të vendosura nga Evans dhe retorika e lidhur me to nuk janë rishikuar kurrë plotësisht. Sa i përket mijëvjeçarit të dytë p.e.s., interesi i shkencëtarëve evropianë ishte përgjithësisht gjithmonë i kufizuar në Kretë dhe pjesën jugore të Greqisë, ndërsa marrëdhëniet me Anadollin vazhduan të neglizhoheshin. Duke pasur parasysh mungesat e brezave të mëparshëm të studiuesve, kultura tashmë e njohur luviane ofron mundësi të mirëpritura për kërkimin e sotëm dhe të së nesërmes.
Nga ana tjetër, këshilla e Profesor van Andel shkoi edhe më tej. Ai përfundoi: “Dhe nëse dëshiron të prezantosh një teori, edhe pse ka tashmë shumë fakte, duhet të jesh gjithmonë i vetëdijshëm se jo të gjitha janë vërtet fakte.” Sot, konsulentët dhe psikologët e menaxhimit ndoshta do ta klasifikonin qasjen e Arthur Evans si parimin e Pippi Longstocking, ose PLP shkurt. Termi rrjedh nga kënga kryesore e serialit televiziv: “Unë krijoj botën për veten time, widdewidde siç më pëlqen!”
–
Referencat
