Perandoria Akemenide, e njohur gjithashtu si Perandoria e Parë Iraniane (Persiane), ishte një qytetërim i gjerë dhe me ndikim që sundoi mbi një pjesë të konsiderueshme të botës së lashtë. Ishte një perandori e lashtë iraniane që shtrihej në tre kontinente – Azi, Afrikë dhe Evropë. Ishte një nga perandoritë më të mëdha në histori, duke mbuluar mbi 5.5 milionë kilometra katrorë në kulmin e saj. Është një perandori që nuk mund të injorohet kur shikojmë prapa në histori, pasi ndikimi i saj në art, kulturë dhe administratë ndihet edhe sot.
Perandoria u themelua nga Kiri i Madh në shekullin e 6-të para erës sonë dhe zgjati deri në pushtimin e saj nga Aleksandri i Madh në 330 p.e.s. Pavarësisht rënies së saj, megjithatë, kjo perandori e madhe shumë-shtetërore la pas një trashëgimi të pasur që ka formuar sistemet ekonomike të perandorive të mëvonshme, format e artit, stilet e arkitekturës, gjuhët e folura në të gjithë Azinë Qendrore dhe më gjerë sot.
[: Perandoria Akemenide (Achaemenid), (559–330 para Krishtit), perandoria e lashtë iraniane e themeluar dhe e sunduar nga një linjë mbretërish persianë që mendohet se rrjedhin nga paraardhësi me të njëjtin emër Akemene (eng. Achaemenes) (persian Hakhamanish). Anëtarët e hershëm të kësaj dinastie ishin mbretër të Anshanit në Farsin modern. Pushtimet e Kirit II (të Madhit) shënojnë fillimin e perandorisë së mirëfilltë. Në shtrirjen e saj më të madhe Perandoria Akemenide arriti nga Egjipti në lumin Indus në jug, Gandhara në lindje, Khwārezm dhe Armenia në veri dhe në perëndim përmes pjesëve të Greqisë. Për të qeverisur atë që ishte perandoria më e madhe që bota kishte njohur ndonjëherë, mbretërit Akemenid zhvilluan një sistem kompleks administrativ dhe adoptuan një politikë tolerancë ndaj popujve të pushtuar. Pas vdekjes së Kserksi I, perandoria hyri në një periudhë rënieje të ngadaltë dhe përfundoi me vdekjen e Darit III, pas disfatës së tij (330 para Krishtit) nga Aleksandri i Madh.] (Britannica1)
[: Perandoria Akemenide (Achaemenid); Persishtja e vjetër: 𐎧𐏁𐏂, Xšāça, lit. ‘Perandoria’ ose ‘Mbretëria’ ishte një perandori e lashtë iraniane e themeluar nga Kiri i Madh i dinastisë Akemenid në vitin 550 para Krishtit. Në kulm, shtrirja e saj territoriale ishte afërsisht 5.5 milionë kilometra katrorë (2.1 milionë milje katrore), duke e bërë atë perandorinë më të madhe të kohës së saj. Me bazë në pllajën iraniane, ajo shtrihej nga Ballkani dhe Cireneika në perëndim deri në Luginën e Indus në lindje, duke përfshirë Anadollin, Qipron, Mesopotaminë, Levantin, Kaukazin Jugor, pjesë të Arabisë Lindore dhe pjesë të mëdha të Azisë Qendrore.] (Wikipedia2)
–
Nga WORLD HYSTORY ENCIKLOPEDIA: Achaemenid Empire – World History Encyclopedia (3)
Fiset nomade
Në lindje të maleve Zagros, një pllajë e lartë shtrihet drejt Indisë. Ndërsa Egjipti po ngrihej kundër Hyksos, një valë fisesh baritore nga veriu i Detit Kaspik po zhvendosej poshtë në këtë zonë dhe përtej Indisë. Në kohën kur asirianët kishin ndërtuar perandorinë e tyre të re, një valë e dytë kishte mbuluar të gjithë shtrirjen midis Zagros dhe Hindu Kush. Disa fise u vendosën, të tjerët ruajtën stilin e tyre të jetesës gjysmë nomade. Këta ishin popujt iranianë.
Ashtu si të gjithë popujt nomadë që nuk kishin polici dhe gjykata ligjore, një kod nderi ishte thelbësor për fiset iraniane dhe besimet e tyre fetare ndryshonin nga ato të bujqësorëve. Ndërsa fermerët e Egjiptit dhe Mesopotamisë i kishin shndërruar perënditë e natyrës në rojtarë të qytetit, iranianët kishin filluar t’i distilonin ato në disa parime universale. Zoroasteri, i cili jetoi diku rreth vitit 1000 p.e.s., e drejtoi këtë proces. Për të, i vetmi zot ishte krijuesi, Ahura Mazda, sjellësi i ashës – dritë, rend, të vërtetë; ligji ose logjika me të cilën bota ishte strukturuar. Edhe ata që nuk praktikonin Zoroastrianët u rritën të formuar nga një kulturë që vlerësonte idetë e thjeshta etike si të thuash të vërtetën.
Multikulturalizmi i Kirit e bëri një paqe të qëndrueshme perandorake një mundësi reale dhe përcaktoi mënyrën se si perandoritë e mëvonshme kërkuan të arrinin sundim të qëndrueshëm.
Në disa zona, një fis do të arrinte të mblidhte një koleksion fisesh të tjera nën udhëheqjen e tij. Medët ishin një i tillë. Ata ndërtuan një kryeqytet në Ecbatana (‘vend takimi’) në Zagros lindore nga ku zgjeruan pushtetin e tyre. Në vitin 612 pes, Cyaxares, mbreti i Medëve, sulmoi Ninive me kaldeasit, pas së cilës ai u shty në veri-perëndim. Në vitin 585 pes, Medët po luftonin me Lydianët në lumin Halys kur një eklips diellor i frikësoi të dyja palët për të bërë paqe. Menjëherë pas kësaj, Cyaxares vdiq duke i lënë një lloj perandori djalit të tij Astyages (585–550 pes).
Një nga rajonet, fiset e të cilëve u bënin haraç Medëve ishte Persia, e cila shtrihej në juglindje të Ecbatana, përtej Elamit. Kishte rreth 10 ose 15 fise në Persi, njëri prej të cilëve ishte Pasargadae. Udhëheqësi i Pasargadae vinte gjithmonë nga klani Akemenid dhe, në vitin 559 pes, u zgjodh një udhëheqës i ri: Kiri II (‘i Madhi’).
Kiri II
Na thuhet se Kiri ishte nipi i Astyages nga ana e nënës së tij, por kjo nuk e ndaloi atë të donte të shkundte zgjedhën mediane. Deri në vitin 552 pes, ai kishte formuar fiset persiane në një federatë dhe filloi një seri kryengritjesh. Kur përballja e pashmangshme me gjyshin e tij erdhi në vitin 550 pes, Medët u kryengritën dhe u bashkuan me Kirin për të marshuar në Ecbatana.
Kiri mori titullin ‘Shah [‘Mbreti’] i Persisë’ dhe ndërtoi një kryeqytet në vendin e fitores së tij, të cilin e quajti Pasargadae, sipas fisit të tij. Megjithatë, fitimi i Medëve e kishte zbarkuar Kirit me një perandori të paqartë dhe të gjerë të popujve të panumërt të ndryshëm. Ai u përball me diversitetin kulturor, dyshimin dhe armiqësinë e hapur. Lidia dhe Babilonia Kaldeane kishin marrëveshje me Medët; asnjëri nuk ndihej rehat për një marrje persiane.
Lydia u fitua sepse Cyrus nuk luajti sipas rregullave. Pas një beteje të pavendosur pranë lumit Halys një vjeshtë, mbreti Croesus (rreth 560 – rreth 546 pes) u kthye në Sardis, duke pritur të rifillonte luftimet në pranverë sipas zakonit. Por Kiri e ndoqi atë në shtëpi dhe pushtoi vetë Sardisin, kryeqytetin e Lidisë dhe qytetet më të pasura të Jonit. Një shekull më parë, Lydia kishte prerë monedhat e para, duke e bërë Joninë një qendër tregtare. Tani e gjithë kjo i ra Kirit.
Sa i përket vetë Kroesit, duket se Kiri mund t’i ketë kursyer jetën, përsëri kundër çdo precedenti. Kiri zhvilloi një reputacion për kursimin e sundimtarëve të pushtuar në mënyrë që të mund të kërkonte këshillat e tyre se si të qeverisnin më mirë tokat e tyre. Sa nga ky reputacion ishte i justifikuar është e vështirë të dihet, por para Cyrus askush nuk do ta kishte dashur atë gjithsesi; do të kishte qenë një shenjë dobësie.
Perandoria e shumë kombeve
Kiri, në të kundërt, e pa bashkëpunimin si një forcë, veçanërisht kur bëhej fjalë për sigurimin e çmimit kryesor: Babiloninë. Në vend që të përpiqej të merrte qytetin më të madh në botë me forcë, Kiri luftoi një fushatë propagandistike për të shfrytëzuar jopopullaritetin e mbretit të tij, Nabonidus.
Traditat e Babilonisë do të ishin më të sigurta me Kirin, ishte mesazhi. Portat u hapën dhe palmat u vendosën para tij kur ai hyri në qytet.
Pasi në Babiloni, Kiri kreu ceremonitë fetare që Nabonidi kishte lënë pas dore dhe ktheu ikonat e konfiskuara në tempujt e tyre në të gjithë vendin. Këto akte i mundësuan Kirit të pretendonte sundimin legjitim në Babiloni; sundimi i sanksionuar nga perënditë babilonase. Më pas ai shpjegoi se çfarë vendi do të zinte kjo në perandorinë e tij; Ai do të ishte një perandori e bazuar, në fakt, në një lloj kontrate midis tij dhe popujve të ndryshëm nën kujdesin e tij. Ata do të paguanin haraçin e tyre dhe ai do të siguronte që të gjithë të ishin të lirë të adhuronin perënditë e tyre dhe të jetonin sipas zakoneve të tyre.
Perandoria e Kirit të Madh – imazh1. – Perandoria Achaemenid gjatë mbretërimit të Kirit të Madh, 559 pes-530 pes. Qytetet kryesore janë shënuar dhe kufijtë modernë janë mbivendosur.
Hebrenjtë e mërguar u lejuan të shkonin në shtëpi dhe iu dhanë para për ndërtimin e një tempulli të ri në Jeruzalem. Kjo i dha Kirit një shkrim të shkëlqyeshëm në Dhiatën e Vjetër si dhe i siguroi atij një shtet tampon të dobishëm kundër Egjiptit. Multikulturalizmi i Kirit e bëri një paqe të qëndrueshme perandorake një mundësi reale më në fund dhe përcaktoi mënyrën se si perandoritë e mëvonshme kërkuan të arrinin sundim të qëndrueshëm. Ishte e qartë për Kirin se kjo ishte mënyra e vetme që ai mund të shpresonte të mbante pushtimet e tij, por ai ishte një vizion që vetëm dikush nga jashtë qytetërimeve të luginave të lumenjve, me lidhjet e tyre intensive me perënditë lokale, mund ta kishte konceptuar.
Mbreti i Mbretërve
Djali dhe pasardhësi i Kirit Kambyses II (529-522 pes) shtoi Egjiptin në Perandorinë Persiane, por më pas shpërtheu një revoltë në shtëpi, e udhëhequr, me sa duket, nga një prift median që paraqitej si vëllai i Kambyses, të cilin Kambyses e kishte vrarë fshehurazi. Kambyses nxitoi të kthehej, por vdiq gjatë rrugës, duke lënë një nga gjeneralët e tij, një të afërm të largët, të ndërhynte. Ai quhej Darius. Darius I (‘i Madhi’) vrau pretendentin për fron, por kryengritjet tani po shpërthenin gjithandej dhe ai e gjeti veten duke rivendosur pushtimet e Kirit. I mbështetur nga ushtria dhe klanet fisnike të Persisë, të pasuruar nga sundimi perandorak, Dari rifitoi Perandorinë dhe e zgjeroi atë në Luginën e Indusit, një çmim me vlerë disa herë më shumë se Babilonia.
Darius e kuptoi se nëse perandoria do të funksiononte, ajo kishte nevojë për organizim efikas. Ai e ndau atë në 20 satrapi, ose provinca, secila duke paguar një normë fikse haraçi për Persinë. Çdo satrapi drejtohej nga një satrap ose guvernator i emëruar në qendër, shpesh i lidhur me Darin. Për të parandaluar që satrapi të ndërtonte një bazë pushteti, Darius emëroi një komandant të veçantë ushtarak përgjegjës vetëm ndaj tij. Spiunët perandorakë të njohur si ‘veshët e mbretit‘ i mbanin shënime të dyja dhe i raportonin Darit përmes shërbimit postar – perandoria ishte e lidhur me një rrjet rrugësh përgjatë të cilave korrierët mund të ndërronin kuajt në stacionet e larguara nga një ditë larg njëri-tjetrit.
Darius mori pjesën më të madhe të kësaj strukture nga asirianët, thjesht duke e aplikuar atë në një shkallë më të madhe, por përdorimi i tij i haraçit ishte diçka e re. Më parë, haraçi kishte qenë në thelb para mbrojtjeje të paguara për të shmangur telashet, por Darius e trajtoi atë si taksë. Ai e përdori atë për të ndërtuar një marinë dhe filloi programe masive të shpenzimeve publike, duke pompuar para në veprat e ujitjes, eksplorimin e mineraleve, rrugët dhe një kanal midis Nilit dhe Detit të Kuq.
Ai gjithashtu krijoi një monedhë të përbashkët, e cila e bëri shumë më të lehtë punën larg shtëpisë. Darius tani mblodhi ekipe zejtarësh nga e gjithë Perandoria për të ndërtuar, nën drejtimin e arkitektëve persianë, një kryeqytet perandorak në Persepolis. Këtu ai mund të mbante arin dhe argjendin e tij në një kasafortë gjigante (e cila shpejt u bë shumë e vogël) dhe të tregonte shtrirjen multietnike të perandorisë së tij. Persepolis u bë një vitrinë për stilet artistike të pothuajse çdo kulture brenda perandorisë, e mbajtur në një kornizë të dizajnit persian. Ishte një vizualizim i idesë së Kirit për perandorinë.
Por Darius kurrë nuk e njohu Kirin. Ai duket se kishte një çip në shpatull për të mos i përket degës së Kirit të klanit Akemenid. Ndërsa tejkaloi arritjet e Kirit, ai filloi të sillej në një mënyrë gjithnjë e më të lartësuar, duke hequr titullin Shah për Shahanshah më madhështor (‘Mbreti i Mbretërve‘). Ashtu si Persepolis, megjithatë, kjo pasoi drejtpërdrejt nga vizioni i Kirit. Kiri kishte luajtur rolin e mbretit të Babilonisë kur hyri në qytet, por koncepti i tij i perandorisë kërkonte një sundimtar që qëndronte mbi të gjithë mbretërit të lidhur me interesat e çdo komuniteti të vetëm. Kërkonte një mbret mbretërish.
Poshtërimi dhe dekadenca
Sundimi i mëvonshëm i Darit pa telashe në Mesdhe. Në vitin 499 pes pati një revoltë greke në Joni. Pasi përfundimisht e rrëzoi, flota e Darius lundroi për të ndëshkuar Athinën për mbështetjen e rebelëve, vetëm për të hasur një disfatë të befasishme. Nëse makina administrative persiane nuk do të dukej rrezikshëm e dobët, grekëve do t’u duhej t’u jepej një mësim. Por kur Darius rriti taksat për të financuar një përpjekje riarmatimi, ai provokoi trazira në zona më të rëndësishme si Egjipti.
I takonte djalit të Darit, Kserksi I (486–465 pes) të rivendoste rendin në Egjipt dhe të merrte çështjen greke. Kserksi e mbajti veten akoma më të lartë se Dari dhe, me dy ndërtues të mëdhenj të perandorisë për të ndjekur, kishte edhe më shumë për të provuar. Por atij i mungonte ndjeshmëria e tyre kulturore. Kur rritja e taksave prodhoi trazira në Babiloni në 482 pes, Kserksi plaçkiti qytetin, shkatërroi tempullin dhe shkriu statujën e artë të fortë të Mardukut, tre herë më të madhe se një njeri. Me të shkoi madhështia e Babilonisë.
Ari i Mardukut lejoi Kserksin të fillonte të mblidhte forcat e tij për të shtypur grekët në 480 pes. Megjithatë, i detyruar në betejë shumë shpejt, ai pësoi një poshtërim më të keq se babai i tij. Pas kësaj, Kserksi duket se është tërhequr kryesisht në luksin e oborrit dhe haremit të tij. Kur Kiri hyri në Babiloni, ai kishte majmunizuar sjelljen e një mbreti të Mesopotamisë për konsum publik, por tani jeta private e sundimtarëve persianë mori formë Mesopotamiane. Të mbyllur në izolim të pasur, Akemenid të mëvonshëm luajtën një pantomimë gjithnjë e më të shkëlqyeshme të intrigave të haremit dhe vrasjes së pallatit.
Tasi i pijes së argjendtë Akemenid
Perandoria që kishin ndërtuar Kiri dhe Dari ishte mjaft e fortë për të përballuar këtë rrëshqitje në dekadencë për 200 vjet, por gradualisht mori dëmin e saj. Satrapët gdhendën ishujt e tyre të pushtetit. Inflacioni filloi të kafshonte ndërsa taksat vazhdonin të rriteshin. Edhe multikulturalizmi i perandorisë, fillimisht forca e saj e madhe, kishte të metat e veta; Ushtria e madhe ishte një çantë hutuese trupash të trajnuara dhe të pajisura sipas traditave të tyre, të gjitha që flisnin gjuhë të ndryshme.
Në vitin 401 pes, Kiri i Ri, Satrapi i Lidisë, Frigjisë dhe Kapadokisë, organizoi një grusht shteti kundër vëllait të tij Artakserksi II (404–358 pes) me ndihmën e 10,000 mercenarëve grekë që u kthyen në shtëpi kur grushti i shtetit dështoi. Informacioni që ata sollën hapi rrugën për ardhjen triumfuese të Aleksandrit të Madh në 334 pes.
Përmbledhje
Persia kishte qenë perandoria e parë e vërtetë, një perandori me një strukturë organizative të zhvilluar nga një ide realiste se si të qeverisnin popuj të ndryshëm të nënshtruar. Ai përcaktoi rolin e një perandori dhe vendosi një model për perandoritë e ardhshme nga romakët tek britanikët. Kur Aleksandri erdhi për të zëvendësuar Perandorinë Persiane që po vdiste me një vizion të tijin, ai mbajti shembullin e Kirit në mendjen e tij.
–
Rishikim editorial
Ky artikull me autor njerëzor është shqyrtuar nga ekipi ynë editorial përpara publikimit për të siguruar saktësinë, besueshmërinë dhe respektimin e standardeve akademike në përputhje me politikën tonë editoriale.
Citoni këtë vepër
Stili APA
Davidson, P. (2011, 11 maj). Perandoria Achaemenid. Enciklopedia e Historisë Botërore. https://www.worldhistory.org/Achaemenid_Empire/
Stili i Çikagos
Davidson, Pjetri. “Perandoria Achaemenid”. Enciklopedia e Historisë Botërore, 11 maj 2011. https://www.worldhistory.org/Achaemenid_Empire/.
Stili MLA
Davidson, Pjetri. “Perandoria Achaemenid”. Enciklopedia e Historisë Botërore, 11 maj 2011, https://www.worldhistory.org/Achaemenid_Empire/.
–
Referencat
