Aleksandri III i Maqedonisë, i njohur më mirë si Aleksandri i Madh (l. 21 korrik 356 pes – 10 ose 11 qershor 323 pes, r. 336-323 pes), ishte djali i mbretit Filip II të Maqedonisë (r. 359-336 pes) i cili u bë mbret pas vdekjes së babait të tij në 336 pes dhe më pas pushtoi pjesën më të madhe të botës së njohur të kohës së tij. (1)
Aleksandri lindi në Pella, kryeqyteti antik i Maqedonisë në korrik të vitit 356 para Krishtit. Prindërit e tij ishin Filipi II Mbreti i Maqedonisë dhe gruaja e tij Olympias. Mbretëria e Lashtë Maqedone.
- 10 fakte të mahnitshme rreth Aleksandrit të Madh,
- 8 Fakte më pak të njohura për Aleksandrin e Madh
- Beteja e Portës Perse: Një termopile akamenide 330 para erës sonë
- Perandoria Akemenide
Aleksandri u arsimua nga filozofi Aristoteli. Filipi u vra në vitin 336 para Krishtit dhe Aleksandri trashëgoi një mbretëri të fuqishme por të paqëndrueshme. Ai shpejt u përball me armiqtë e tij në shtëpi dhe rikonfirmoi pushtetin maqedonas brenda Greqisë. Më pas ai u nis për të pushtuar Perandorinë masive Persiane.
Gjatë mbretërimit të tij, Aleksandri e zgjeroi Perandorinë Maqedonase, duke pushtuar territore që shtriheshin nga Greqia në Egjipt, Persi, Azinë e Vogël dhe Indi.
Kundër shansave dërrmuese, ai udhëhoqi ushtrinë e tij në fitore nëpër territoret persiane të Azisë së Vogël, Sirisë dhe Egjiptit pa pësuar asnjë disfatë. Fitorja e tij më e madhe ishte në Betejën e Gaugamelës, në atë që tani është Iraku verior, në vitin 331 para Krishtit. Mbreti i ri i Maqedonisë, udhëheqësi i grekëve, zot i Azisë së Vogël dhe faraoni i Egjiptit u bë ‘mbreti i madh’ i Persisë në moshën 25-vjeçare. (2)
Gjatë tetë viteve të ardhshme, në cilësinë e tij si mbret, komandant, politikan, studiues dhe eksplorues, Aleksandri udhëhoqi ushtrinë e tij 11,000 milje të tjera, duke themeluar mbi 70 qytete dhe duke krijuar një perandori që shtrihej në tre kontinente dhe mbulonte rreth dy milionë milje katrore. E gjithë zona nga Greqia në perëndim, në veri në Danub, në jug në Egjipt dhe deri në lindje deri në Punjab indian, ishte e lidhur së bashku në një rrjet të gjerë ndërkombëtar të tregtisë dhe tregtisë. Kjo u bashkua nga një gjuhë dhe kulturë e përbashkët greke, ndërsa vetë mbreti adoptoi zakone të huaja për të sunduar miliona subjekte të tij etnikisht të ndryshme.
Aleksandri njihej si një gjeni ushtarak që gjithmonë udhëhiqte me shembull, megjithëse besimi i tij në pashkatërrueshmërinë e tij do të thoshte se ai shpesh ishte i pamatur me jetën e tij dhe të ushtarëve të tij. Fakti që ushtria e tij refuzoi ta ndiqte atë vetëm një herë në 13 vjet të një mbretërimi gjatë të cilit kishte luftime të vazhdueshme, tregon besnikërinë që ai frymëzoi.
Aleksandri i Madh Mbreti i Maqedonisë – Britannica(3)
Në pranverën e vitit 334 ai kaloi Dardanelet, duke lënë Antipaterin, i cili tashmë i kishte shërbyer besnikërisht babait të tij, si zëvendës i tij në Evropë me mbi 13,000 burra; ai vetë komandonte rreth 30,000 këmbësorë dhe mbi 5,000 kalorësi, nga të cilët gati 14,000 ishin maqedonas dhe rreth 7,000 aleatë të dërguar nga Lidhja Greke. Kjo ushtri do të rezultonte e shquar për kombinimin e saj të ekuilibruar të armëve. Shumë punë u ra shigjetarëve të armatosur të lehtë të Kretës dhe Maqedonas, thrakëve dhe njerëzve me javelin agrian. Por në betejën në terren forca goditëse ishte kalorësia, dhe bërthama e ushtrisë, nëse çështja mbetej ende e pavendosur pas sulmit të kalorësisë, ishte falanga e këmbësorisë, 9,000 të fortë, të armatosur me shtiza dhe mburoja 13 këmbësh, dhe 3,000 burra të batalioneve mbretërore, hipasistët. Komandanti i dytë i Aleksandrit ishte Parmenio, i cili kishte siguruar një bazë në Azinë e Vogël gjatë jetës së Filipit; shumë nga familja dhe mbështetësit e tij ishin të rrënjosur në pozicione përgjegjësie. Ushtria shoqërohej nga topografë, inxhinierë, arkitektë, shkencëtarë, zyrtarë të oborrit dhe historianë; që në fillim Aleksandri duket se ka parashikuar një operacion të pakufizuar.
Pasi vizitoi Ilium (Troja), një gjest romantik i frymëzuar nga Homeri, ai u përball me ushtrinë e tij të parë persiane, të udhëhequr nga tre satrapë, në lumin Granicus (Kocabaş modern), pranë Detit të Marmaras (maj/qershor 334). Plani persian për të tunduar Aleksandrin përtej lumit dhe për ta vrarë atë në përleshje pothuajse ia doli; por vija persiane u thye dhe fitorja e Aleksandrit ishte e plotë. Mercenarët grekë të Darit u masakruan në masë të madhe, por 2,000 të mbijetuar u dërguan përsëri në Maqedoni me zinxhirë. Kjo fitore ekspozoi Azinë e Vogël perëndimore për maqedonasit dhe shumica e qyteteve nxituan të hapnin portat e tyre. Tiranët u dëbuan dhe (ndryshe nga politika maqedonase në Greqi) u instaluan demokracitë. Aleksandri nënvizoi kështu politikën e tij panhelene, tashmë të simbolizuar në dërgimin e 300 panoplieve (grupe të blinduara) të marra në Granicus si një ofertë kushtuar Athinës në Athinë nga “Aleksandri, biri i Filipit dhe grekët (përveç spartanëve) nga barbarët që banojnë në Azi”. (Kjo formulë, e cituar nga historiani grek Arriani në historinë e tij të fushatave të Aleksandrit, është e rëndësishme për heqjen e çdo referimi për Maqedoninë.) Por qytetet mbetën de facto nën Aleksandrin, dhe emërimi i tij i Kalasit si satrap i Frigjisë Helespontine pasqyroi pretendimin e tij për të pasuar Mbretin e Madh të Persisë. Kur Mileti, i inkurajuar nga afërsia e flotës persiane, rezistoi, Aleksandri e mori atë me sulm, por, duke refuzuar një betejë detare, ai shpërbëri marinën e tij të kushtueshme dhe njoftoi se do të “mposhtte flotën persiane në tokë”, duke pushtuar qytetet bregdetare. Në Caria, Halicarnassus rezistoi dhe u sulmua, por Ada, e veja dhe motra e satrapit Idrieus, adoptoi Aleksandrin si djalin e saj dhe, pasi dëboi vëllain e saj Pixodarus, Aleksandri e riktheu atë në satrapinë e saj. Disa pjesë të Caria qëndruan, megjithatë, deri në vitin 332.
Azia e Vogël dhe Beteja e Issus
Aleksandri i Madh Mbreti i Maqedonisë – imazh1a. Aleksandri i Madh duke udhëhequr forcat e tij kundër ushtrisë persiane në tërheqje të udhëhequr nga Darius III në Betejën e Issus në 333 p.e.s., detaj i një mozaiku nga Shtëpia e Faunit, Pompei; në Muzeun Arkeologjik Kombëtar, Napoli, Itali.
Në dimrin 334-333 Aleksandri pushtoi Azinë e Vogël perëndimore, duke nënshtruar fiset kodrinore të Lycia dhe Pisidia, dhe në pranverën e vitit 333 ai përparoi përgjatë rrugës bregdetare për në Perga, duke kaluar shkëmbinjtë e malit Climax, falë një ndryshimi fatlume të erës. Rënia e nivelit të detit u interpretua si një shenjë e favorit hyjnor nga lajkatuesit e Aleksandrit, përfshirë historianin Callisthenes. Në Gordium në Frigji, tradita regjistron prerjen e tij të nyjës Gordiane, e cila mund të lirohej vetëm nga njeriu që do të sundonte Azinë; Por kjo histori mund të jetë apokrife ose të paktën e shtrembëruar. Në këtë pikë Aleksandri përfitoi nga vdekja e papritur e Memnonit, komandantit kompetent grek të flotës persiane. Nga Gordiumi ai shtyu në Ancyra (Ankaraja e sotme) dhe prej andej në jug përmes Kapadokisë dhe Portave Ciliciane (Külek Boğazi i sotëm); një ethe e mbajti atë për një kohë në Kiliki. Ndërkohë, Darius me ushtrinë e tij të madhe kishte përparuar drejt veriut në anën lindore të malit Amanus. Inteligjenca nga të dyja palët ishte e gabuar dhe Aleksandri ishte tashmë i kampuar nga Myriandrus (afër İskenderun modern, Turqi) kur mësoi se Darius ishte në linjën e tij të komunikimit në Issus, në veri të pozicionit të Aleksandrit (vjeshtë 333). Duke u kthyer, Aleksandri gjeti Darius të tërhequr përgjatë lumit Pinarus. Në betejën që pasoi, Aleksandri fitoi një fitore vendimtare. Lufta u shndërrua në një humbje persiane dhe Darius iku, duke e lënë familjen e tij në duart e Aleksandrit; Gratë trajtoheshin me kujdes kalorësiak.
Pushtimi i bregdetit të Mesdheut dhe Egjiptit
Nga Issus Aleksandri marshoi në jug në Siri dhe Feniki, qëllimi i tij ishte të izolonte flotën persiane nga bazat e saj dhe kështu ta shkatërronte atë si një forcë luftarake efektive. Qytetet fenikase Marathus dhe Aradus erdhën në heshtje, dhe Parmenio u dërgua përpara për të siguruar Damaskun dhe plaçkën e tij të pasur, duke përfshirë arkën e luftës së Darit. Në përgjigje të një letre nga Darius që ofronte paqe, Aleksandri u përgjigj me arrogancë, duke përmbledhur gabimet historike të Greqisë dhe duke kërkuar dorëzimin e pakushtëzuar ndaj vetes si zot i Azisë. Pasi mori Byblos (Jubayl modern) dhe Sidon (arabisht Ṣaydā), ai u takua me një kontroll në Tiro, ku iu refuzua hyrja në qytetin ishullor. Pas kësaj ai u përgatit të përdorte të gjitha metodat e rrethimit për ta marrë atë, por tirianët rezistuan, duke qëndruar për shtatë muaj. Ndërkohë (dimër 333–332) Persianët kishin kundërsulmuar nga toka në Azinë e Vogël – ku u mundën nga Antigoni, satrapi i Frigjisë së Madhe – dhe nga deti, duke rimarrë një numër qytetesh dhe ishujsh.
Ndërsa rrethimi i Tiros ishte në vazhdim, Darius dërgoi një ofertë të re: ai do të paguante një shpërblim të madh prej 10,000 talentesh për familjen e tij dhe do të dorëzonte të gjitha tokat e tij në perëndim të Eufratit. “Unë do të pranoja,” raportohet të ketë thënë Parmenio, “nëse do të isha Aleksandri”; “Edhe unë,” ishte përgjigja e famshme, “isha unë Parmenio.” Sulmi i Tiros në korrik 332 ishte arritja më e madhe ushtarake e Aleksandrit; ajo u ndoq me masakër të madhe dhe shitjen e grave dhe fëmijëve në skllavëri. Duke u larguar nga Parmenio në Siri, Aleksandri përparoi në jug pa kundërshtim derisa arriti në Gaza në tumën e saj të lartë; Rezistenca e ashpër e ndaloi atë për dy muaj dhe ai pësoi një plagë të rëndë në shpatull gjatë një sulmi. Nuk ka asnjë bazë për traditën që ai u kthye për të vizituar Jeruzalemin.
Në nëntor 332 ai arriti në Egjipt. Populli e mirëpriti atë si çliruesin e tyre dhe satrapi persian Mazaces u dorëzua me mençuri. Në Memfis Aleksandri sakrifikoi Apis, termi grek për të lumtur, demi i shenjtë egjiptian, dhe u kurorëzua me kurorën tradicionale të dyfishtë të faraonëve; priftërinjtë vendas u qetësuan dhe feja e tyre u inkurajua. Ai e kaloi dimrin duke organizuar Egjiptin, ku punësoi guvernatorë egjiptianë, duke e mbajtur ushtrinë nën një komandë të veçantë maqedonase. Ai themeloi qytetin e Aleksandrisë pranë krahut perëndimor të Nilit në një vend të bukur midis detit dhe liqenit Mareotis, të mbrojtur nga ishulli i Pharos, dhe e vendosi atë nga arkitekti rodian Deinokrati. Ai gjithashtu thuhet se ka dërguar një ekspeditë për të zbuluar shkaqet e përmbytjes së Nilit. Nga Aleksandria ai marshoi përgjatë bregdetit në Paraetonium dhe prej andej në brendësi për të vizituar orakullin e famshëm të perëndisë Amon (në Sīwah); Udhëtimi i vështirë u qëndis më vonë me legjenda lajkatare. Kur arriti në orakullin në oazin e tij, prifti i dha përshëndetjen tradicionale të një faraoni, si bir i Amonit; Aleksandri u konsultua me perëndinë për suksesin e ekspeditës së tij, por nuk ia zbuloi përgjigjen askujt. Më vonë incidenti do të kontribuonte në historinë se ai ishte djali i Zeusit dhe, kështu, në “hyjnifikimin” e tij. Në pranverën e vitit 331 ai u kthye në Tiranë, emëroi një satrap maqedonas për Sirinë dhe u përgatit të përparonte në Mesopotami. Pushtimi i tij i Egjiptit kishte përfunduar kontrollin e tij të të gjithë bregdetit lindor të Mesdheut.
Në korrik 331 Aleksandri ishte në Thapsacus në Eufrat. Në vend që të merrte rrugën e drejtpërdrejtë poshtë lumit për në Babiloni, ai kaloi nëpër Mesopotaminë veriore drejt Tigrit dhe Darius, duke mësuar për këtë lëvizje nga një forcë përparimi e dërguar nën Mazaeus në kalimin e Eufratit, marshoi lart në Tigër për t’iu kundërvënë tij. Beteja vendimtare e luftës u zhvillua më 31 tetor, në fushën e Gaugamelës midis Ninive dhe Arbelës. Aleksandri ndoqi forcat persiane të mposhtura për 35 milje deri në Arbela, por Dari u arratis me kalorësinë e tij baktriane dhe mercenarët grekë në Media.
Aleksandri tani pushtoi Babiloninë, qytetin dhe provincën; Mazaeus, i cili e dorëzoi, u konfirmua si satrap së bashku me një komandant të trupave maqedonase, dhe në mënyrë të jashtëzakonshme iu dha e drejta e monedhës. Ashtu si në Egjipt, priftëria lokale u inkurajua. Susa, kryeqyteti, gjithashtu u dorëzua, duke lëshuar thesare të mëdha që arrinin në 50,000 talente ari; këtu Aleksandri themeloi familjen e Darit në rehati. Duke shtypur fisin malor të Ouxians, ai tani shtyu mbi vargmalin Zagros në Persi dhe, duke kthyer me sukses Qafën e Portave Persiane, të mbajtur nga satrapi Ariobarzanes, ai hyri në Persepolis dhe Pasargadae. Në Persepolis ai dogji ceremonialisht pallatin e Kserksit, si një simbol se lufta panhelenike e hakmarrjes kishte marrë fund; sepse e tillë duket rëndësia e mundshme e një akti që tradita më vonë e shpjegoi si një argëtim i dehur i frymëzuar nga Thaïs, një kurtizane athinase. Në pranverën e vitit 330 Aleksandri marshoi në veri në Media dhe pushtoi kryeqytetin e saj. Thesalianët dhe aleatët grekë u dërguan në shtëpi; tani e tutje ai po zhvillonte një luftë thjesht personale.
Siç tregoi emërimi i Mazaeus, pikëpamjet e Aleksandrit për perandorinë po ndryshonin. Ai kishte arritur të parashikonte një popull të përbashkët sundues të përbërë nga maqedonas dhe persianë, dhe kjo shërbeu për të rritur keqkuptimin që lindte tani midis tij dhe popullit të tij. Para se të vazhdonte ndjekjen e Darit, i cili ishte tërhequr në Bactria, ai mblodhi të gjithë thesarin persian dhe ia besoi Harpalus, i cili do ta mbante atë në Ecbatana si arkëtar kryesor. Parmenio gjithashtu u la pas në Media për të kontrolluar komunikimet; prania e këtij plaku ndoshta ishte bërë e bezdisshme.
Në mes të verës 330 Aleksandri u nis për në provincat lindore me një shpejtësi të madhe përmes Rhagae (Rayy i sotëm, afër Teherān) dhe Portave Kaspike, ku mësoi se Bessus, satrapi i Bactria, kishte rrëzuar Dariusin. Pas një përleshjeje pranë Shāhrūdit modern, uzurpatori e goditi Darius me thikë dhe e la të vdiste. Aleksandri dërgoi trupin e tij për varrim me nderimet e duhura në varret mbretërore në Persepolis.
Fushata drejt lindjes në Azinë Qendrore
Vdekja e Darit nuk la asnjë pengesë për pretendimin e Aleksandrit për të qenë Mbret i Madh dhe një mbishkrim rodian i këtij viti (330) e quan atë “zot i Azisë” – d.m.th., i perandorisë persiane; menjëherë pas kësaj monedhat e tij aziatike mbajnë titullin e mbretit. Duke kaluar malet Elburz në Kaspik, ai pushtoi Zadracartën në Hyrcania dhe mori nënshtrimin e një grupi satrapësh dhe të shquarish persianë, disa prej të cilëve ai konfirmoi në zyrat e tyre; në një devijim drejt perëndimit, ndoshta në Āmolin modern, ai zvogëloi Mardi, një popull malor që banonte në malet Elburz. Ai gjithashtu pranoi dorëzimin e mercenarëve grekë të Darit. Përparimi i tij drejt lindjes tani ishte i shpejtë. Në Aria ai reduktoi Satibarzanes, i cili kishte ofruar nënshtrim vetëm për t’u revoltuar, dhe ai themeloi Aleksandrinë e Arianëve (Herāt modern). Në Phrada në Drangiana (ose afër Nad-e ʿAli në Seistan ose më në veri në Farah), ai më në fund ndërmori hapa për të shkatërruar Parmenio dhe familjen e tij. Filotas, djali i Parmenios, komandant i kalorësisë elitare Companion, u përfshi në një komplot të supozuar kundër jetës së Aleksandrit, u dënua nga ushtria dhe u ekzekutua; dhe një mesazh sekret iu dërgua Cleanderit, komandantit të dytë të Parmenios, i cili e vrau me bindje. Ky veprim i pamëshirshëm ngjalli tmerr të gjerë, por forcoi pozicionin e Aleksandrit në lidhje me kritikët e tij dhe ata që ai i konsideronte si njerëzit e babait të tij. Të gjithë ithtarët e Parmenios tani u eliminuan dhe burrat e afërt me Aleksandrin u promovuan. Kalorësia Companion u riorganizua në dy seksione, secila përmbante katër skuadrilje (tani të njohura si hipparchies); një grup komandohej nga miku më i vjetër i Aleksandrit, Hephaestion, tjetri nga Cleitus, një burrë i moshuar. Nga Phrada, Aleksandri vazhdoi gjatë dimrit të 330-329 lart luginën e lumit Helmand, përmes Arachosia, dhe mbi male përtej vendit të Kabulit modern në vendin e Paropamisadae, ku ai themeloi Aleksandrinë nga Kaukazi.
Bessus tani ishte në Bactria duke ngritur një revoltë kombëtare në satrapitë lindore me titullin e uzurpuar të Mbretit të Madh. Duke kaluar Hindu Kushin në veri mbi Qafën Khawak (11,650 këmbë [3,550 metra]), Aleksandri solli ushtrinë e tij, pavarësisht mungesës së ushqimit, në Drapsaca (ndonjëherë identifikohet me Banu [Andarab], ndoshta më në veri në Qunduz); i rrethuar, Bessus iku përtej Oxus (Amu Darya moderne), dhe Aleksandri, duke marshuar në perëndim në Bactra-Zariaspa (Balkh [Wazirabad] modern në Afganistan), emëroi satrapë besnikë në Bactria dhe Aria. Duke kaluar Oxus, ai dërgoi gjeneralin e tij Ptolemy në ndjekje të Bessus, i cili ndërkohë ishte rrëzuar nga Sogdian Spitamenes. Bessus u kap, u fshikullua dhe u dërgua në Bactra, ku më vonë u gjymtua sipas mënyrës persiane (duke humbur hundën dhe veshët); në kohën e duhur ai u ekzekutua publikisht në Ecbatana.
Nga Maracanda (Samarkandi i sotëm) Aleksandri përparoi përmes Cyropolis në Jaxartes (Syrdarya moderne), kufiri i perandorisë persiane. Atje ai theu kundërshtimin e nomadëve skithianë me përdorimin e katapultave dhe, pasi i mundi ata në një betejë në bregun verior të lumit, i ndoqi ata në brendësi. Në vendin e Leninabadit modern (Khojent) në Jaxartes, ai themeloi një qytet, Alexandria Eschate, “më i largët”. Ndërkohë, Spitamenes kishte ngritur të gjithë Sogdianën në revoltë pas tij, duke sjellë Massagetai, një popull i konfederatës Shaka. Aleksandrit iu desh deri në vjeshtën e vitit 328 për të shtypur kundërshtarin më të vendosur që hasi në fushatat e tij. Më vonë në të njëjtin vit ai sulmoi Oxyartes dhe baronët e mbetur që qëndruan në kodrat e Paraetacene (Taxhikistani modern); vullnetarët pushtuan shkëmbin në të cilin Oxyartes kishte bastionin e tij, dhe midis robërve ishte vajza e tij, Roxana. Në pajtim Aleksandri u martua me të dhe pjesa tjetër e kundërshtarëve të tij ose u fituan ose u shtypën.
Një incident që ndodhi në Maracanda zgjeroi ndarjen midis Aleksandrit dhe shumë maqedonasve të tij. Ai vrau Cleitus, një nga komandantët e tij më të besuar, në një grindje të dehur, por shfaqja e tij e tepruar e pendimit bëri që ushtria të miratonte një dekret që dënonte Cleitus pas vdekjes për tradhti. Ngjarja shënoi një hap në përparimin e Aleksandrit drejt absolutizmit lindor dhe ky qëndrim në rritje gjeti shprehjen e tij të jashtme në përdorimin e veshjes mbretërore persiane. Menjëherë pas kësaj, në Bactra, ai u përpoq të impononte ceremonialin e oborrit persian, që përfshinte përuljen (proskynesis), edhe tek grekët dhe maqedonasit, por për ta ky zakon, i zakonshëm për persët që hynin në praninë e mbretit, nënkuptonte një akt adhurimi dhe ishte i patolerueshëm para një njeriu. Edhe Callisthenes, historian dhe nip i Aristotelit, lajkat e dukshme të të cilit ndoshta e kishin inkurajuar Aleksandrin të shihte veten në rolin e një perëndie, refuzoi të poshtëronte veten. E qeshura maqedonase bëri që eksperimenti të shkatërrohej dhe Aleksandri e braktisi atë. Menjëherë pas kësaj, megjithatë, Callisthenes u mbajt i njohur për një komplot midis faqeve mbretërore dhe u ekzekutua (ose vdiq në burg; llogaritë ndryshojnë); pakënaqësia për këtë veprim tjetërsoi simpatinë e Aleksandrit brenda shkollës peripatetike të filozofëve, me të cilën Callisthenes kishte lidhje të ngushta.
Pushtimi i Indisë
Në fillim të verës 327 Aleksandri u largua nga Bactria me një ushtri të përforcuar nën një komandë të riorganizuar. Nëse shifra e Plutarkut prej 120,000 burrash ka ndonjë realitet, megjithatë, ajo duhet të përfshijë të gjitha llojet e shërbimeve ndihmëse, së bashku me mushkat, shoferët e deveve, trupat mjekësore, shitësit, argëtuesit, gratë dhe fëmijët; forca luftarake ndoshta ishte rreth 35,000. Duke rikaluar Hindu Kush, ndoshta nga Bamiyan dhe Lugina Ghorband, Aleksandri ndau forcat e tij. Gjysma e ushtrisë me bagazhet nën Hephaestion dhe Perdiccas, të dy komandantë kalorësie, u dërgua përmes Qafës Khyber, ndërsa ai vetë udhëhoqi pjesën tjetër, së bashku me trenin e tij të rrethimit, nëpër kodra në veri. Përparimi i tij përmes Swāt dhe Gandhāra u shënua nga stuhia e majës pothuajse të paprekshme të Aornos, Pir-Sar modern, disa milje në perëndim të Indus dhe në veri të lumit Buner, një arritje mbresëlënëse e rrethimit. Në pranverën e vitit 326, duke kaluar Indus pranë Attock, Aleksandri hyri në Taxila, sundimtari i të cilit, Taxiles, furnizoi elefantë dhe trupa në këmbim të ndihmës kundër rivalit të tij Porus, i cili sundoi tokat midis Hydaspes (Jhelum modern) dhe Acesines (Chenāb modern). Në qershor Aleksandri luftoi betejën e tij të fundit të madhe në bregun e majtë të Hydaspes. Ai themeloi dy qytete atje, Alexandria Nicaea (për të festuar fitoren e tij) dhe Bucephala (e quajtur sipas kalit të tij Bucephalus, i cili vdiq atje); dhe Porus u bë aleati i tij.
Sa Aleksandri dinte për Indinë përtej Hifazit (ndoshta Beas modern) është e pasigurt; nuk ka asnjë provë përfundimtare se ai kishte dëgjuar për Gangen. Por ai ishte në ankth për të vazhduar më tej dhe ai kishte avancuar në Hyphasis kur ushtria e tij u kryengrit, duke refuzuar të shkonte më larg në shiun tropikal; ata ishin të lodhur në trup dhe shpirt, dhe Coenus, një nga katër kryemarshallët e Aleksandrit, veproi si zëdhënës i tyre. Kur e gjeti ushtrinë të vendosur, Aleksandri ra dakord të kthehej prapa.
Në Hyphasis ai ngriti 12 altarë për 12 perënditë olimpike dhe në Hydaspes ai ndërtoi një flotë prej 800 deri në 1,000 anije. Duke u larguar nga Porusi, ai pastaj vazhdoi poshtë lumit dhe në Indus, me gjysmën e forcave të tij në bord dhe gjysmën duke marshuar në tre kolona poshtë dy brigjeve. Flota komandohej nga Nearchus, dhe kapiteni i Aleksandrit ishte Onesicritus; të dy më vonë shkruan rrëfime të fushatës. Marshimi u ndoq me shumë luftime dhe masakra të rënda dhe të pamëshirshme; në sulmin e një qyteti të Malli pranë lumit Hydraotes (Ravi), Aleksandri mori një plagë të rëndë që e la atë të dobësuar.
Me të arritur në Patala, që ndodhet në krye të deltës së Indusit, ai ndërtoi një port dhe doke dhe eksploroi të dy krahët e Indusit, i cili ndoshta më pas u përplas me Rannin e Kachchh. Ai planifikoi të udhëhiqte një pjesë të forcave të tij përsëri nga toka, ndërsa pjesa tjetër në ndoshta 100 deri në 150 anije nën komandën e Nearchus, një kretan me përvojë detare, bëri një udhëtim eksplorimi përgjatë Gjirit Persik. Kundërshtimi lokal bëri që Nearchus të lundronte në shtator (325), dhe ai u mbajt për tre javë derisa të mund të merrte musonin verilindor në fund të tetorit. Në shtator Aleksandri gjithashtu u nis përgjatë bregdetit përmes Gedrosia (Baluchistan modern), por ai shpejt u detyrua nga vendi malor të kthehej në brendësi, duke dështuar kështu në projektin e tij për të krijuar depo ushqimore për flotën. Craterus, një oficer i rangut të lartë, tashmë ishte dërguar me trenin e bagazheve dhe rrethimit, elefantët dhe të sëmurët dhe të plagosurit, së bashku me tre batalione të falangës, përmes Qafës Mulla, Quetta dhe Kandahar në Luginën e Helmandit; nga atje ai duhej të marshonte nëpër Drangiana për t’u ribashkuar me ushtrinë kryesore në lumin Amanis (Minab modern) në Karmania. Marshimi i Aleksandrit nëpër Gedrosia rezultoi katastrofik; shkretëtira pa ujë dhe mungesa e ushqimit dhe karburantit shkaktuan vuajtje të mëdha dhe shumë, veçanërisht gra dhe fëmijë, vdiqën në një përmbytje të papritur musonike ndërsa ishin kampuar në një wadi. Më në fund, në Amanis, ai u bashkua nga Nearchus dhe flota, e cila gjithashtu kishte pësuar humbje.
Konsolidimi i perandorisë
Perandoria e Aleksandrit të Madh Pushtimet dhe Përhapja e Qytetërimit Helen.
Aleksandri tani vazhdoi më tej me politikën e zëvendësimit të zyrtarëve të lartë dhe ekzekutimit të guvernatorëve të mospaguar në të cilin ai kishte nisur tashmë para se të largohej nga India. Midis 326 dhe 324 më shumë se një e treta e satrapëve të tij u zëvendësuan dhe gjashtë u dënuan me vdekje, duke përfshirë satrapët persianë të Persis, Susiana, Carmania dhe Paraetacene; tre gjeneralë në Media, përfshirë Cleander, vëllai i Coenus (i cili kishte vdekur pak më herët), u akuzuan për zhvatje dhe u thirrën në Carmania, ku u arrestuan, u gjykuan dhe u ekzekutuan. Sa larg është e diskutueshme ashpërsia që Aleksandri shfaqi tani e tutje kundër guvernatorëve të tij për keqadministrim të rëndë gjatë mungesës së tij dhe sa larg eliminimi i burrave që ai kishte arritur të mos besonte (si në rastin e Filotas dhe Parmenios); por burimet e lashta përgjithësisht të favorshme për të komentojnë negativisht ashpërsinë e tij.
Në pranverën e vitit 324 ai u kthye në Susa, kryeqyteti i Elamit dhe qendra administrative e perandorisë persiane; historia e udhëtimit të tij nëpër Karmania në një argëtim të dehur, i veshur si Dionis, është e qëndisur, nëse jo tërësisht apokrife. Ai zbuloi se arkëtari i tij, Harpalus, me sa duket nga frika e ndëshkimit për pekulim, ishte arratisur me 6,000 mercenarë dhe 5,000 talente në Greqi; i arrestuar në Athinë, ai u arratis dhe më vonë u vra në Kretë. Në Susa Aleksandri mbajti një festë për të festuar pushtimin e perandorisë persiane, në të cilën, në avancimin e politikës së tij të shkrirjes së maqedonasve dhe persianëve në një racë zotërore, ai dhe 80 oficerë të tij morën gra persiane; ai dhe Hephaestion u martuan me vajzat e Darius, Barsine (të quajtura edhe Stateira) dhe Drypetis, respektivisht, dhe 10,000 ushtarëve të tij me gra vendase iu dhanë prika bujare.
Kjo politikë e shkrirjes racore solli fërkime në rritje në marrëdhëniet e Aleksandrit me maqedonasit e tij, të cilët nuk kishin simpati për konceptin e tij të ndryshuar të perandorisë. Vendosmëria e tij për të përfshirë persianët në kushte të barabarta në ushtri dhe administrim të provincave ishte shumë e pakënaqur. Kjo pakënaqësi tani u nxit nga ardhja e 30,000 të rinjve vendas që kishin marrë një trajnim ushtarak maqedonas dhe nga futja e popujve aziatikë nga Bactria, Sogdiana, Arachosia dhe pjesë të tjera të perandorisë në kalorësinë Companion; nëse aziatikët kishin shërbyer më parë me Shokët është e pasigurt, por nëse po, ata duhet të kenë formuar skuadrilje të veçanta. Përveç kësaj, fisnikët persianë ishin pranuar në truprojën e kalorësisë mbretërore. Peucestas, guvernatori i ri i Persis, i dha kësaj politike mbështetje të plotë për të lajkatuar Aleksandrin; por shumica e maqedonasve e panë atë si një kërcënim për pozitën e tyre të privilegjuar.
Çështja arriti kulmin në Opis (324), kur vendimi i Aleksandrit për të dërguar në shtëpi veteranët maqedonas nën Kraterin u interpretua si një lëvizje drejt transferimit të selisë së pushtetit në Azi. Pati një kryengritje të hapur që përfshinte të gjithë, përveç truprojës mbretërore; por kur Aleksandri shkarkoi të gjithë ushtrinë e tij dhe regjistroi persianët, opozita u shpërbë. Një skenë emocionale pajtimi u pasua nga një banket i madh me 9,000 të ftuar për të festuar fundin e keqkuptimit dhe partneritetin në qeverisje të maqedonasve dhe persianëve – por jo, siç është argumentuar, përfshirjen e të gjithë popujve të nënshtruar si partnerë në komonuelth. Dhjetë mijë veteranë tani u dërguan përsëri në Maqedoni me dhurata dhe kriza u kapërcye.
Në verën e vitit 324 Aleksandri u përpoq të zgjidhte një problem tjetër, atë të mercenarëve endacak, nga të cilët kishte mijëra në Azi dhe Greqi, shumë prej tyre mërgimtarë politikë nga qytetet e tyre. Një dekret i sjellë nga Nikanori në Evropë dhe i shpallur në Olimpia (shtator 324) kërkonte që qytetet greke të Lidhjes Greke të merrnin të gjithë mërgimtarët dhe familjet e tyre (përveç Tebanëve), një masë që nënkuptonte një modifikim të regjimeve oligarkike të mbajtura në qytetet greke nga guvernatori i Aleksandrit, Antipateri. Aleksandri tani planifikoi të kujtonte Antipaterin dhe ta zëvendësonte atë nga Krateri, por ai do të vdiste para se të bëhej kjo.
Në vjeshtën e vitit 324 Hephaestion vdiq në Ecbatana dhe Aleksandri u kënaq me zi ekstravagante për mikun e tij më të ngushtë; atij iu dha një funeral mbretëror në Babiloni me një pirë që kushtonte 10,000 talente. Posti i tij i çiliarkut (vezirit të madh) mbeti i paplotësuar. Ndoshta ishte në lidhje me një urdhër të përgjithshëm të dërguar grekëve për të nderuar Hefaestionin si hero që Aleksandri lidhi kërkesën që atij vetë t’i jepej nderime hyjnore. Për një kohë të gjatë mendja e tij ishte ndalur në idetë e hyjnisë. Mendimi grek nuk tërhoqi asnjë vijë shumë të vendosur të demarkacionit midis zotit dhe njeriut, sepse legjenda ofroi më shumë se një shembull të njerëzve që, me arritjet e tyre, fituan status hyjnor. Aleksandri kishte inkurajuar në disa raste krahasimin e favorshëm të arritjeve të tij me ato të Dionisit ose Herakliut. Ai tani duket se është bindur për realitetin e hyjnisë së tij dhe ka kërkuar pranimin e saj nga të tjerët. Nuk ka asnjë arsye për të supozuar se kërkesa e tij kishte ndonjë sfond politik (statusi hyjnor nuk i jepte zotëruesit të tij të drejta të veçanta në një qytet grek); ishte më tepër një simptomë e megalomanisë në rritje dhe paqëndrueshmërisë emocionale. Qytetet u bindën, por shpesh në mënyrë ironike: dekreti spartar thoshte: “Meqenëse Aleksandri dëshiron të jetë një zot, le të jetë zot”.
Në dimrin e vitit 324 Aleksandri kreu një ekspeditë të egër ndëshkuese kundër Kozakëve në kodrat e Luristanit. Pranverën e ardhshme në Babiloni ai mori ambasada falas nga libianët dhe nga brutët, etruskët dhe lukanët e Italisë; por historia se ambasadat erdhën edhe nga popuj më të largët, si Kartagjenasit, Keltët, Iberikët dhe madje edhe Romakët, është një shpikje e mëvonshme. Erdhën edhe përfaqësues të qyteteve të Greqisë, të veshur siç i takonte statusit hyjnor të Aleksandrit. Duke ndjekur udhëtimin e Nearkit, ai tani themeloi një Aleksandri në grykëderdhjen e Tigrit dhe bëri plane për të zhvilluar komunikimet detare me Indinë, për të cilën një ekspeditë përgjatë bregdetit arab do të ishte paraprake. Ai gjithashtu dërgoi Herakleidin, një oficer, për të eksploruar Detin Hyrkanian (d.m.th., Kaspik). Papritur, në Babiloni, ndërsa ishte i zënë me planet për të përmirësuar ujitjen e Eufratit dhe për të vendosur brigjet e Gjirit Persik, Aleksandri u sëmur pas një banketi të gjatë dhe periudhe pijeje; 10 ditë më vonë, më 13 qershor 323, ai vdiq në vitin e tij të 33-të; ai kishte mbretëruar për 12 vjet e tetë muaj. Trupi i tij, i devijuar në Egjipt nga Ptolemeu, mbreti i mëvonshëm, u vendos përfundimisht në një arkivol të artë në Aleksandri. Si në Egjipt ashtu edhe gjetkë në qytetet greke ai mori nderime hyjnore.
Vlerësimi i Aleksandrit të Madh
Fakte të shpejta
I njohur gjithashtu si: Aleksandri III ose Aleksandri i Maqedonisë
Lindur: 356 p.e.s., Pella, Maqedoni [në veriperëndim të Selanikut, Greqi]
Vdiq: 13 qershor 323 p.e.s., Babiloni [afër Al-Ḥillah, Irak] – Ai vdiq nga ethet në Babiloni.
Titulli / Zyra: mbret (336 para Krishtit-323 para Krishtit), Maqedoni
Shtëpia / Dinastia: Dinastia Argead
Asnjë trashëgimtar nuk ishte emëruar në fron dhe gjeneralët e tij adoptuan djalin e paligjshëm gjysmë të zgjuar të Filipit II, Philip Arrhidaeus, dhe djalin pas vdekjes së Aleksandrit nga Roxana, Aleksandri IV, si mbretër, duke ndarë satrapitë mes tyre, pas shumë pazaresh. Perandoria vështirë se mund t’i mbijetonte vdekjes së Aleksandrit si njësi. Të dy mbretërit u vranë, Arrhidaeus në 317 dhe Aleksandri në 310/309. Provincat u bënë mbretëri të pavarura dhe gjeneralët, duke ndjekur udhëheqjen e Antigonit në vitin 306, morën titullin e mbretit.
Aleksandri i Madh kokë portreti në një monedhë të Lysimachus 297–281 pes.
Nga planet e Aleksandrit mbijetojnë pak informacione të besueshme. Skemat e gjera për pushtimin e Mesdheut perëndimor dhe krijimin e një monarkie universale, të regjistruara nga Diodorus Siculus, një historian grek i shekullit të 1-të, ndoshta bazohen në një falsifikim të mëvonshëm; nëse jo, ata u hodhën menjëherë poshtë nga pasardhësit e tij dhe ushtria. Nëse ai do të kishte jetuar, ai pa dyshim do të kishte përfunduar pushtimin e Azisë së Vogël, ku Paflagonia, Kapadokia dhe Armenia ruanin ende një pavarësi efektive. Por në vitet e tij të mëvonshme qëllimet e Aleksandrit duket se ishin drejtuar drejt eksplorimit, në veçanti të Arabisë dhe Kaspikut.
Në organizimin e perandorisë së tij, Aleksandri kishte qenë i kënaqur në shumë sfera për të improvizuar dhe përshtatur atë që gjeti. Politika e tij financiare është një përjashtim; megjithëse detajet nuk mund të rikuperohen plotësisht, është e qartë se ai krijoi një organizatë qendrore me koleksionistë ndoshta të pavarur nga satrapët vendas. Që kjo rezultoi një dështim ishte pjesërisht për shkak të dobësive në karakterin e Harpalus, thesarit të tij kryesor. Por krijimi i një monedhë të re me një standard argjendi bazuar në atë të Athinës në vend të sistemit të vjetër bimetalik që rrymonte si në Maqedoni ashtu edhe në Persi ndihmoi tregtinë kudo dhe, i kombinuar me lëshimin e sasive të mëdha shufra nga thesaret persiane, i dha një shtysë shumë të nevojshme ekonomisë së të gjithë zonës mesdhetare.
Themelimi i qyteteve të reja nga Aleksandri – Plutarku flet për mbi 70 – filloi një kapitull të ri në zgjerimin grek. Pa dyshim që shumë nga kolonistët, aspak vullnetarë, braktisën këto qytete dhe martesat me gratë vendase çuan në një farë zbehjeje të mënyrave greke; por ndikimi grek (dhe jo maqedonas) mbeti i fortë në shumicën e tyre, dhe meqenëse procesi u çua më tej nga pasardhësit Seleukid të Aleksandrit, përhapja e mendimit dhe zakoneve helene në pjesën më të madhe të Azisë deri në Bactria dhe Indi ishte një nga efektet më të habitshme të pushtimeve të Aleksandrit.
Planet e tij për shkrirjen racore, nga ana tjetër, ishin një dështim. Satrapët iranianë ndoshta nuk ishin efikasë, sepse, nga 18, 10 u hoqën ose u ekzekutuan – me çfarë drejtësie nuk është më e mundur të thuhet. Por, më e rëndësishmja, maqedonasit, udhëheqësit dhe burrat, e hodhën poshtë idenë dhe në perandorinë e mëvonshme Seleukide elementi grek dhe maqedonas do të ishte qartësisht dominues.
Sa larg Aleksandri do të kishte arritur në detyrën e vështirë të koordinimit të dominimeve të tij të mëdha, nëse do të kishte jetuar, është e vështirë të përcaktohet. E vetmja lidhje midis njësive të shumta që shkuan për të përbërë një perandori më të ndryshme se ajo e Habsburgëve, dhe shumë më e madhe, ishte personi i tij; dhe vdekja e tij erdhi para se ai të mund ta trajtonte këtë problem.
Ajo që deri më tani i kishte mbajtur të gjitha së bashku ishte personaliteti i tij dinamik. Ai kombinoi një vullnet të hekurt dhe aftësinë për të çuar veten dhe njerëzit e tij në maksimum me një mendje të zhdërvjellët dhe fleksibël; Ai e dinte se kur të tërhiqej dhe të ndryshonte politikën e tij, megjithëse e bëri këtë me ngurrim. Ai ishte imagjinativ dhe jo pa impulse romantike; figura si Akili, Herakliu dhe Dionisi ishin shpesh në mendjen e tij dhe përshëndetja në orakullin e Amonit ndikoi qartë në mendimet dhe ambiciet e tij më pas. Ai ishte i shpejtë në zemërim dhe nën tendosjen e fushatave të tij të gjata kjo anë e karakterit të tij u bë më e theksuar. I pamëshirshëm dhe me vullnet të pavarur, ai përdorej gjithnjë e më shumë ndaj terrorit, duke mos treguar asnjë hezitim për të eliminuar burrat të cilëve kishte pushuar së besuari, qoftë me ose pa pretendimin e një gjykimi të drejtë. Vite pas vdekjes së tij, Kasandri, djali i Antipatrit, një regjent i perandorisë maqedonase nën Aleksandrin, nuk mund të kalonte statujën e tij në Delfi pa u dridhur. Megjithatë, ai ruajti besnikërinë e njerëzve të tij, të cilët e ndoqën atë në Hyphasis pa u ankuar dhe vazhduan të besonin në të gjatë të gjitha vështirësive. Vetëm kur tekat e tij do t’i kishin çuar ata edhe më larg në Indinë e panjohur, ai nuk arriti të arrinte rrugën e tij.
Si gjeneral Aleksandri është ndër më të mëdhenjtë që bota ka njohur. Ai tregoi shkathtësi të pazakontë si në kombinimin e armëve të ndryshëm ashtu edhe në përshtatjen e taktikave të tij me sfidën e armiqve që komandonin forma të reja lufte – nomadët Shaka, fiset kodrinore indiane ose Porus me elefantët e tij. Strategjia e tij ishte e aftë dhe imagjinative, dhe ai dinte të shfrytëzonte shanset që lindin në çdo betejë dhe mund të ishin vendimtare për fitore ose disfatë; Ai gjithashtu mori avantazhin e fundit nga fitorja me ndjekje të pamëshirshme. Përdorimi i tij i kalorësisë ishte aq efektiv sa ai rrallë duhej të kthehej në këmbësorinë e tij për të dhënë goditjen dërrmuese.
Mbretërimi i shkurtër i Aleksandrit shënon një moment vendimtar në historinë e Evropës dhe Azisë. Ekspedita e tij dhe interesi i tij personal për hetimin shkencor sollën shumë përparime në njohuritë e gjeografisë dhe historisë natyrore. Karriera e tij çoi në zhvendosjen e qendrave të mëdha të qytetërimit drejt lindjes dhe filloi epokën e re të monarkive territoriale greke; ai përhapi helenizmin në një valë të madhe kolonizuese në të gjithë Lindjen e Mesme dhe krijoi, nëse jo politikisht, të paktën ekonomikisht dhe kulturalisht, një botë të vetme që shtrihej nga Gjibraltari në Punjab, e hapur për tregti dhe marrëdhënie shoqërore dhe me një mbivendosje të konsiderueshme të qytetërimit të përbashkët dhe greqishtes koinē si lingua franca. Nuk është e pavërtetë të thuhet se Perandoria Romake, përhapja e krishterimit si fe botërore dhe shekujt e gjatë të Bizantit ishin të gjitha në një farë mase frytet e arritjes së Aleksandrit.
–
Referencat
